本報記者 孫克鋒

　　“冠縣北館陶鎮(zhèn)政府駐地西南有一個小村莊叫郎莊，總人口僅300多人，但是如果提到該村仍在流傳的一項民間技藝，相信很多人都會刮目相看，那就是郎莊面塑。”11月28日，冠縣融媒體中心六級職員戴敬仁說。

　　元朝末年，由于戰(zhàn)亂、災荒、瘟疫等因素，魯西一帶人口銳減，田園一片荒蕪，村落多成廢墟。明朝洪武二十一年（1388年）前后，朝廷兩次從山西遷民到山東安家落戶，當時有郎姓兄弟二人從山西來到魯西，在館陶縣城（今冠縣北館陶鎮(zhèn)）西南2.5公里處立村定居，從此該村便因姓得名，叫郎莊。后來又有李姓等人家遷來居住。

　　郎莊人的先祖把從故土帶來的槐樹種子種在新家園，悉心照料，形成了家家門口有槐樹的景象。他們將槐樹視作家鄉(xiāng)的標志，每年農(nóng)歷二月二，來到槐樹下燒香祭祖，在樹上系紅繩，表達對故鄉(xiāng)的思念。

　　有一棵明代種植的大槐樹至今仍然枝繁葉茂，陪伴著一代又一代郎莊人成長。在大槐樹上系紅繩、在大槐樹前燒香的傳統(tǒng)從未間斷。時代向前，生活越來越好，村民的祈福內容也由祈求溫飽變成祈求健康。

　　至于郎莊面塑發(fā)源于何時，由于冠縣曾屢遭浩劫，不少文獻資料散失殆盡，至今無法考證出面塑的完整傳承譜系，只能根據(jù)村里現(xiàn)存的家譜及老藝人的回憶，追溯至清朝中后期。

　　郎莊面塑的傳承方式主要為家族傳承，在郎莊從事面塑的為郎、李二姓，其中郎姓面塑最早可追溯到清道光年間，第一代傳承人為朗思忠，李姓面塑最早追溯到清嘉慶年間，第一代傳承人為李清萊。

　　面塑俗稱“面老虎兒”，花樣豐富，題材廣泛，造型精美，具有極高的藝術價值，著名民間工藝美術專家鮑家虎贊其為“民間工藝品中的一枝奇葩”。郎莊面塑大的約15厘米高，小的高約6厘米，且取材廣泛，十二生肖、歷史傳說、神話故事、戲曲故事、花鳥蟲魚、菜蔬水果樣樣俱全，比如關公、八仙、劉海戲金蟾、哪吒鬧海、趙匡胤借頭、豬八戒背媳婦、金魚、蟬、青蛙、公雞、老虎、猴、春燕、瓜果、花籃等，應有盡有。

　　郎莊面塑用精麥發(fā)面，制作簡單，用捏、揉、剝、粘等方法造型，用剪刀、梳子做細部及裝飾，蒸熟后上色點彩、涂膠，然后晾干，做成的面塑表面光亮，不易干裂。面塑為半浮雕式圓雕造型，經(jīng)過蒸熟“發(fā)胖”，顯現(xiàn)出一種渾厚的造型美。

　　郎莊面塑著色也很大膽，常涂以大塊的紅、黃、綠等原色，間以多變的線條，再用少量的鈷藍和白粉點綴成花骨朵和小梅花，最后用墨綠勾畫出人物眉眼和發(fā)色，造成色相對比，使面塑色彩更加活潑跳動、絢麗多彩，其特點活潑而有情趣，造型夸張、簡練，大面積色塊中又不乏細致刻畫，展現(xiàn)了勞動人民的聰明才智和生活向往。

　　戴敬仁說，早年間的郎莊面塑帶有迷信色彩，有的村民將其當作貢品，有的村民將其放在家中鎮(zhèn)宅，還有的村民將其懸掛在脖子上趨吉避兇。

　　在上世紀五六十年代，郎莊家家戶戶都會做面塑，因此生活富足。當時，賣一斤面老虎的錢可以買二斤多白面，相當于掙了一斤多面。

　　改革開放以后，郎莊面塑煥發(fā)第二春。當時，農(nóng)忙過后村民沒有別的事兒干，就是捏面塑，推著地排車去趕大集、趕廟會，郎莊面塑每次都是銷售一空。

　　進入本世紀，隨著人們物質生活的豐富，郎莊面塑遭遇過一段“冷落期”。不過，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有其獨特的價值。2008年6月14日，郎莊面塑經(jīng)國務院批準被列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)，這項傳統(tǒng)絕活再次迎來發(fā)展的春天。如今，社會各個層面都非常重視非物質文化遺產(chǎn)，郎莊面塑也非常受歡迎。