兩個(gè)多月前，安陽(yáng)殷墟博物館新館正式開(kāi)館。遙遙望去，新館造型頗具巧思——鼎形的建筑矗立水畔，古銅色的大門(mén)，青銅飾面為幕墻，“大邑商”仿佛從3000年前款款走來(lái)。

　　△2024年2月26日，殷墟博物館新館正式開(kāi)館。

　　3300多年前，商王朝建都安陽(yáng)小屯村一帶。隨著商王朝的滅亡，商都逐漸荒廢，變成廢墟被淹沒(méi)地下，史稱“殷墟”。

　　“殷墟我向往已久，這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”2022年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到這里，仔細(xì)觀摩青銅器、玉器、甲骨文等出土文物，察看商代畜力車實(shí)物標(biāo)本和道路遺跡。

　　　　△2022年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記在河南安陽(yáng)市殷墟博物館考察。

　　殷墟遺址位于河南安陽(yáng)市西北郊，是我國(guó)歷史上第一個(gè)文獻(xiàn)可考、為考古發(fā)掘所證實(shí)的商代晚期都城遺址，也是中國(guó)考古發(fā)掘時(shí)間最長(zhǎng)、次數(shù)最多、面積最大的古代都城遺址。2006年7月，殷墟作為中國(guó)20世紀(jì)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之首，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　在殷墟諸多考古發(fā)現(xiàn)中，甲骨文是重中之重。

　　　　△殷墟博物館新館中展有我國(guó)博物館現(xiàn)存唯一一件文字鑲嵌綠松石甲骨。

　　3000多年前的一天，商王帶領(lǐng)他的軍隊(duì)浩浩蕩蕩去召塞巡視。他們進(jìn)入麥山山麓，捕獲到一只長(zhǎng)有鋒利尖角的猛獸——兕（sì）。商王對(duì)下屬官員“亞”進(jìn)行了賞賜，并將此事用文字記錄下來(lái)，同時(shí)鑲嵌上珍貴的綠松石。于是在殷墟博物館新館中，便有了我國(guó)博物館現(xiàn)存唯一一件文字鑲嵌綠松石的甲骨。

　　一片甲骨，一些符號(hào)，讓我們觸摸到了3000多年前的中國(guó)。習(xí)近平總書(shū)記在殷墟考察時(shí)指出：“殷墟出土的甲骨文為我們保存3000年前的文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。”

　　中國(guó)信史，記載真實(shí)可靠的中國(guó)歷史。從120多年前發(fā)現(xiàn)的第一片甲骨，到目前的十幾萬(wàn)片，殷墟甲骨文忠實(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜涗浟松檀巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方方面面。

　　比如在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，甲骨文對(duì)商代日食和月食均有明確記載；商代還有較為先進(jìn)的陰陽(yáng)合歷歷法，頗有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；在醫(yī)學(xué)方面，甲骨卜辭記載了許多疾病的情況和名目，對(duì)人類疾病有了一定的分類，甚至已經(jīng)可以預(yù)測(cè)分娩時(shí)間……這鐫刻在龜甲和獸骨上的一筆一畫(huà)，呈現(xiàn)出殷商文明的燦若星河。

　　　　△包括甲骨文在內(nèi)的數(shù)千件商代文物首次在殷墟博物館新館亮相。

　　甲骨文是漢字的源頭。漢字經(jīng)甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)一路變革，從未間斷。在已知的世界四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國(guó)古文字體系，穿越時(shí)空，將生命延續(xù)至今。

　　習(xí)近平總書(shū)記在致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信中指出：“甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展。”

　　　△殷墟博物館新館“子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展”展廳局部

　　幾千年歷史煙云，中華文明的燦爛和輝煌激發(fā)我們不斷叩問(wèn)“從哪里來(lái)、到哪里去”的深刻命題，探尋“何以中國(guó)”的時(shí)代答案。

　　“這段時(shí)間，我一直在思考推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大問(wèn)題。”2023年6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”

　　從一座博物館到一場(chǎng)座談會(huì)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明有了清晰的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)路徑——

　　“五千多年的文明史，現(xiàn)在還在往前探源，我相信，我們的文明史更悠久。傳到現(xiàn)在，要繼續(xù)往下傳。”

　　“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”

　　“對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”

　　…………

　　△2024年5月3日，游客在殷墟博物館新館參觀。

　　弦歌不輟，薪火相傳。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越時(shí)空、歷久彌新，在賡續(xù)傳承中煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)活力；中華文明與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，在“日新又新”中綿延不絕。

　　正如習(xí)近平總書(shū)記在殷墟考察時(shí)所說(shuō)：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個(gè)民族還會(huì)偉大下去的。”

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　　文脈弦歌丨“保護(hù)好、傳承好這一歷史文化遺產(chǎn)”

　　監(jiān)制丨耿志民

　　制片人丨興來(lái) 寧黎黎

　　執(zhí)筆丨楊彩云

　　視覺(jué)丨江雨航

　　審校丨程昱